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德國神學家潘霍華(D. Bonhoeffer 1906-1945)像一顆閃爍雋永的寶石,鑲嵌在二十世紀的教會歷史,潤澤光芒,在不同年代都激起了思考的光譜,在華人教會中,亦不乏在意識及感情上認同的追隨者。可惜的是,對一個過去了的歷史人物,人們多滯留在一種感情的讚歎,為了他那句「基督徒呼召一個人的時候乃是呼召他去死……」而觸動片刻,卻缺乏了嚴肅的歷史觀照和深沉的處境反省,多把潘霍華定性為一位偉大的殉道者,卻不肯面對這位時代的先知──他的批判和洞見,在今日的時代,同樣煥發著神采,反照我們的貧缺。
生活在廿一世紀的知識經濟與資訊年代,上帝可以容身在哪裡呢?是教堂的中心?是家庭的裝飾?是社區的建築物?在潘霍華的信仰觀早已體會到人類進入了非宗教時代,上帝被推到世界之外最邊緣的荒漠中,當科技愈能解決生活的難題,上帝的角色愈被縮小。這種「運作假設的上帝」的出現,正因為信徒的自我中心化。這豈不是今日將信仰作為生活的點綴,將教會視為消愁休憩站的信眾們最現實的寫照嗎?
潘霍華生於憂患,在憂患中最能提煉勇氣。他過人之處是本於信仰的勇氣,不單是對外捍衛信仰的貞潔,更敢於對教會的偏差作出真率的提點。他嚴詞反對教會的聖俗二分法,以及世俗的謊言, 強調信徒必須在世俗中服事主,基督徒絕不能裝飾成比上帝更敬虔。有關這方面的論述,對華人教會處理政教關係和社會事務上,有著莫大的啟思。更重要的是,我們可有勇氣和智慧去戳破充斥著社會的謬誤與謊言──又或教會本身也不斷去炮製假象與謊言?
潘霍華神學另一個不滅亮點,是強調作門徒的代價和福音的重價。雖然今日我們並非身處神學家所困厄的歷史時空,但從耶穌基督降生以來,從祂的言教身教,以迄歷代信徒所跨越的艱辛歲月,信耶穌又豈是一場風花雪月的事? 然而在這個教會被受世俗化和市場主義污染的年代,到處歌舞昇平的喧鬧景象,標奇立異的市場福音,超級巨星的自我吹捧,形成泛濫成災的教會消費主義,把上帝打造成一生通行的生命信用卡,隨時提存,有求必應。高舉策略與效率,少有謙柔的服事 ,我們如何去解讀潘霍華在半世紀前留下先知的睿見:「人的宗教意識使他在痛苦中去信賴世上有力的神,以為是救星,聖經卻只要他去尋找一個無能無力和受苦的神,唯有受痛苦的神才能幫助人。 我們不必用宗教來矯飾或設法使祂神化,而是在俗世生活中參與神的痛苦 。」
潘霍華不是偉大的殉道者,他是誠實和勇毅的先知。先知永遠是寂寞的,認同先知的人,同樣是寂寞的。潘霍華在華人教會的文化架中畢竟只能發揮一點「名牌效應」,百年孤寂,於今更覺冷清。